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Sintesi - Résumé

Le pesher dans ses deux formes (pesharim continus et pesharim thémathiques) est une des documents les plus significatifs de l'activité herméneutique de la communauté de Qumran.
On renvoie à un etude successive l'examen dètaillé des techniques interpretatives, alors que cet article se propose de mettre en évidence que le pesher se fonde sur deux tendences dynamiquement présentes dans l'activité de la communauté de Qumran. Il s'agit soit de la conscience de vivre dans des temps décisifs soit de l'intérêt pour le futur et sa prévision, dans l'observation attentive des signes des temps.
Les témoignages de Flavius Josêphe et de la littérature qumranienne nous révèlent quelques méthodes employées pour chercher à pénetrer les mysthères de la nature, dans le dessein complexif d'une connaissance systématique: d'abord, l'étude des textes sacrés, plus particulièrement des prophètes; ensuite, le calcul des dates significatives; puis l'astrologie et enfin l'interpretation des songes. La deuxième prémisse sur laquelle se fonde le pesher consiste dans l'importance fondamentale de l'Ecriture dans la vie de la communauté, comme objet d'étude, recherche de Dieu, observation de la loi et, en dérnière analyse, comme fondament de la communauté et vérification de sa propre essence: l'Ecriture parle de la communuaté et celle-ci veut se démontrer conforme à l'Ecriture. Une analyse des passages de 1QpAbacuc VI,15-VII,5; VII,7-8,10,14; II,1-10 démontre comment les facteurs précedemment nommés, tels que la tension ver le futur et la fidélité absolue à l'Ecriture, s'entremélent et finissent par constituer le pesher et montre clairement quelle était l'autoconscience des interprètes; à l'application des techniques herméneutiques doit s'accompagner une forme d'inspiration, d'illumination, le don de l'esprit d'interpretation. Les fonctions du scribe e du charismatique se fondent dans un même personnage.
D'après l'autoconscience des interprètes de Qumran, d'apres l'analyse du lexique (par ex. raz mystère, pesher présage, réalité pressentie), des concepts et des images (en effet l'Ecriture est comme un présage, un songe, un message à decoder), on peu conclure que le pesher continue la tradition de Daniel.
 
 
 
 
 
 

Qumranica: - Pagine a cura di Elio Jucci ( Università di Pavia, Italia ).

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